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张宝铸

  一段传说,寻找生命根由

  一部族谱,叙写四百年沧桑

一个宗族,铸就兴衰传奇

当咱们踏进夏门梁氏古堡,徜徉在那陈旧幽静的深宅大院之中,忍不住要问:梁氏的先人从哪里来?他们为什么要建筑如此雄伟共同的山寨古堡?在这一幢幢层楼叠阁之中,在这一扇扇紧锁的铁门后边终究发生过什么故事?

让咱们翻开沉甸甸的前史,回眸那一段逝去的年月……

帝胄世家

在夏门村的汾河北岸,原先有一片松柏常青、葱郁茂盛的极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载茔地,那便是声称“灵石四大宗族”之一——夏门梁氏的祖茔。在茔地的正前方,从前树立着一座碑坊式的建筑。这座青石碑亭的两旁柱联上刻有:

“特起儒风垂后葉 频画江湖之灵主行惠雨叶前模”

横批为“祖述根由”。左右两旁的碑柱上也有一联:

“葱郁松楸古 绵绵德泽长”

横批各为“流馨”“贻谷”。在左右两旁的碑体上镌刻着梁氏的世系图,这是现存最早的梁氏族员世系的文字依据,也是在清代乾隆盛世(乾隆21年),梁氏先人们为显示梁氏宗族荣耀而留给后人的一部石头字典。

擦洗掉墓表上的浮尘,细细辨认已不太明晰的笔迹,梁氏鼻祖的来历赫然在目:

“曾大父姓梁氏,梁为伯益后,支分派系,各居一方。”

伯益是谁?在《书经舜典记》中这样记载,伯益相传助大禹治水有功,禹曾要让位给他,他便避居箕山之北。后来,他身后,遭到人们的祭祀和尊重。伯益和大禹是一起代的人,也是一位治水功臣,并且他的积德行善彪炳史书,为后世称颂。这就能够证明夏门梁氏的祖源是华夏黄帝鼻祖的子孙,是华夏民族中足能够自豪的一支。

在夏门梁氏五支的神单上,咱们又发现了这样一段文字:

“梁氏出于高阳,得氏以国,迄今延伸全国,难以臆度。”

这一表述也印证了夏门梁氏之鼻祖是高阳之后。高阳是黄帝的孙子,也叫颛顼,是他承继了帝位,统领华夏各族。而高阳又生八子,人称“八恺”。而咱们发现梁家的九门盐山字号即为“八恺号”,这莫非仅仅是偶然吗?

再追溯下去,咱们惊喜地发现夏门梁氏的先人居然与夏禹为同宗同氏。据《史记夏本记》所载:

“夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼。

禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”

这便是说,夏禹是颛顼的孙子,梁氏先祖也是颛顼(高阳)的子孙,梁氏与夏禹必定是同宗同氏。

这就不难了解伯益为什么会效能于夏禹手下,而他的子孙又为何故建筑桥梁而得姓为梁。这也为咱们解开了灵石夏门梁氏迁鼻祖为什么千里迢迢来到山西灵石落户之谜。

千里迁家

  仍是在那块清代乾隆21年(公元1756年)所立的梁氏祖茔碑记中写道:

“肇基吾乡者,鼻祖福山,实长子孙焉。分五大支。”

墓表了解无误地通知咱们,灵石夏门梁氏的迁鼻祖是一位叫梁福山的梁氏长门子孙,而他的子孙又分为五大支。

梁福山是从哪里来到夏门的?咱们从梁氏又一处岭上茔地中的石碑假面骑士555上再一次探到了端倪。在这块茔地的石牌坊上刻着一副石联:

“岷山气厚支常旺 天水流长派有源”

横批为“继序不忘”。岷山,是秦岭之一脉;天水,是郡名,古秦地;二者令妃都在今甘肃、陕西境内。这就通知人们,梁氏先人是从千里之外的甘、陕一带而来,可谓支脉兴隆,源头深远。

那么,详细地讲又是什么当地呢?咱们在迄今保存着的民国4年(公元1915年)敦睦堂藏版《夏门梁氏族谱》的重修序文中找到了精确的答案。序中写道:“自吾鼻祖厚光公由陕西渭南县移居此乡,传十五世,子姓蕃衍。”

海绵体梁福山是怎样来到灵石夏门的呢?据传,梁福山的老家在陕西渭南。那里本是个土地肥美、人烟稠密的好当地,惋惜到了明朝嘉靖年间频遭水灾,比年歉收,同乡们只好纷繁离乡背井外出逃荒。这福山探问到同县同乡有个本家老乡叫梁贯的一家,早在洪武爷年间就到山西灵石创业,现现在梁贯早已发家,官至大名府知事。再传闻,那山西灵石一带是老先人夏禹和伯益开山治水留下来的好当地,人称“翻开灵石口,空出晋阳湖”。有此奇缘,可贵一遇,所以他便收拾起行囊,带着妻儿长幼奔波风尘直奔山西灵石而来。

这一天,梁福山一家由南而笔记北北京明日气候沿着汾河峡谷赶路,忽然眼前呈现了两扇巨大的石门,兀可是立,行人只能从石门的狭缝中穿行。过了这极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载道天然的石门,转过一个弯,只见汾河彼岸一片石岗巍巍,岗下良田常常,鸡鸣犬吠,远舍近村,好一派蒸蒸日上的现象。又只见这儿四面青山围抱,一条汾河弯弯曲曲盘绕,山环水绕,气象万千。福山忙向路人探问,说这便是当年禹王爷治水翻开灵石口的当地,叫夏门。福山暗暗称喜,心想长辈白叟早就说山西灵石是个好当地,自己的姓名中又带着个“福山”二字,莫非是老天爷让我找到这块落脚之地吗?所以,便下决心在夏门这个当地安下家来。

明朝嘉靖年间(公元1522—1566年)的夏门村,已是全县的十大镇之一,镇上人家都会集住在村西石岗之下的平地。村东头只要一座土地庙,福山一家只好寄身破庙,避雨挡风。好在福山有一股西北汉子的喫苦劲儿,再加上三个儿子梁松、梁相、梁机也都是庄稼地里的好把式,他们爷儿几个白日给有钱人家打工,息了晌还上山割草喂牲口,不几年小光景便兴隆起来。福山又添丁进口连续生下两个儿子,取名叫梁威、梁谔。

儿子们一个个长大了,福山老汉也老了。在梁福山临终之前,他叮咛五个儿子一句话:农是本,地是命;庄稼钱,万万年。便是要儿孙们以农为本,永久不要抛弃这块生我养我的土地。

以农立家

  梁福山的五个儿子遵从白叟的遗言,静心苦干,专心想要发家致富。人常说,弟兄拧成一股绳,黄土也能变成金。这梁家五兄弟个个身强力壮,又肯喫苦。老迈梁松带着老二、老三专门给人家扛活,又佃种了村西张大户家的滩地。他们把老家带来的种菜身手使出来,让这片肥美的土地上长出了绿莹莹、嫩生生的新鲜瓜果蔬菜,收入天然翻了几倍。老四、老五年岁虽小,却也毫不偷闲,除了帮衬哥哥们干点农活,还上山割草放牛,在家里帮嫂子们喂牲口。就这南京景点样,几年下来梁家成了夏门的富裕人家,村里的人都称誉他们是“打虎亲兄弟,上阵父子兵”。

这弟兄五人中,最数老二梁相有心计路途。他想,眼瞅着家里添人进口,侄儿男女一大堆,再给他人家扛活终究不是个法子。有一天,他进灵石城就事,忽见县衙外贴着一张告示,世人都围着观看。一探问,原本是新任知县白夏,因本县汾河之滨从前水溢,难以播种;而近年多旱,从春至秋,水循河涯,堪种麦,因而请求上台同意,可令民开垦。如开垦之后,土地归个人,只须每亩纳价银五钱六分,每年麦租八升,折银六分,并且分上、中、下三种地段,价格各有不同。

梁相一听,喜从天降。原先夏门村外河滩便是一片烂石滩,他们弟兄几人早想开荒播种,但一向苦于官府禁绝。现在县令告示,明令恩准,这莫非不是天上掉馅饼吗?梁相抓住时机回村与弟兄们协商就绪,又向官府写了申文。不几日,官府来人测定地界,明订地价,找来里长,画押成交。弟兄几个便甩开膀子在那片河滩地里大干了起来。

功夫不负苦心人。这年秋天,秋禾强健,先就收了高粱,满足来年交租。秋后,弟兄们又人拉牛拽在这几十亩河滩地里播下了麦种,想不到第二年夏天竟是一个大丰收。望着自家地里收成的颗颗麦粒,孩子们榜首次捧着洁白的馒头,梁家弟兄们快乐得哭了。

仍是梁相脑子好,他见咱们只管快乐,就给世人泼了一瓢凉水。他说,现在咱们的河滩地只能算半拉子地,是河神爷嘴极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载边上的肉,老天爷想让咱吃,咱才能吃。假如本年秋天一发洪流,恐怕连地根茬也没有了。众弟兄一听,都犯了愁。老迈忙对老二说,你快出出主见吧。梁相说,事在人为,咱们这叫靠河神爷吃饭哩!现在刚收了麦,乘天长地旱,咱得从速顺河滩打坝,把咱开出来的地护住。然后,每隔一段留一个闸门,等秋天洪水下来的时分,咱们再放水漫地,灌足水再关闸,这样堤保地,闸浇地,不是一箭双雕吗!

世人一听,都个个附和,便百口长幼铆足了劲,白日明夜在干河滩里打起坝来。刚开端,村里的人们还挺稀罕,有的人说凉话,说梁家弟兄往河滩里白扔钱哩。可是,到后来只见石坝一天天长了,一天天高了,地也围起来了,闸门也修好了,这才惊动了全村的人都跑到河滩看热闹。村西头的张大户也雇工在自己的滩地上效法梁家打起坝来。这样一来,夏门村麦收后家家忙着收拾地、打坝修堤,一片兴隆。

说来也真巧,堤堰刚打起没几天,秋雨说来就来了。这年秋天,瓢泼大雨连着下了半英豪无敌个月,汾河水连连暴升,沿河村庄土地吞没,庄稼冲垮,一片狼藉,只要夏门村的滩地安然无恙,地里还漫灌了几水,庄稼长得分外好。

收罢秋,村里世人提出要给河神爷唱戏,张大户出头组织。到开戏的那一天,张大户亲身把梁家五兄弟请到戏台上,大大地夸奖了一番,并且还代表里甲宣告,maka从此今后谁也禁绝说梁家是外乡人,答应梁家人在村里修房盖舍,娶媳嫁女,答应梁家有自己的堂号称号,修自己的家庙。

梁氏族员靠自己的尽力,总算在先人从前斗争过的土地上扎下了根。

起名旺家

  靠土地兴隆起来的梁氏,一直有一份高人一等的心思。而金衣玉食之后的期盼,天然是怎样光大门庭、光宗耀祖,这还要从梁福山为他的孙儿们起姓名说起哩。

梁福山的5个儿子,先后为他生下12个男孙。白叟在世的时分,就立下规则:孙子们的姓名里有必要要有一个“凤”字。儿子们都不太了解,“凤”字在往常人家都是用在女孩子们身上,男娃娃叫“凤”呀“叶”呀不太好听。可是抱怨归抱怨,白叟的话仍是要听的。所以,老迈、老三、老四得子早,8个孙子别离叫凤歧、凤鸣、凤臣、凤才、凤仪、凤翔、凤贵、凤钦,这都是福山白叟在世时给起的。白叟过世后,老二和老五又先后生下4个男娃,前头现已“八凤向阳”了,现在这4个又该叫啥?这时老二梁相忽然想起父亲生前的一件事。

那是全家刚从陕西渭南搬来灵石不久。有一天,梁福山在地头干活歇息时,指着夏门村后的北山岭和石岗问孩子们说,你们知道咱们住的背面这道山叫什么姓名?孩子们都摇摇头说不知道。白叟说,这儿的人叫落凤坡和龙头岗。你们知道为啥叫这个姓名?孩子们更不知道。白叟就通知他们,原本这儿撒播大禹治水的故事。禹王爷当年为了治服洪水,硬是从夏门这个当地劈开山崖,凿开口儿,顺走汾水。他其时治水造船用的便是岭上的梧桐树,成果把梧桐树砍光了,凤凰也飞走了,所以叫落凤坡。开山留下的石头就堆在这个当地,用来打压龙王,所以,人们就叫龙头岗。当地人除了撒播下“翻开灵石口,空出晋阳湖”这两句话,还暗暗地撒播着“凤凰不落坡,老龙不昂首”另两句话。可是,人们都不愿说,因为这两句不吉祥,怕冲了夏门的风水哩。

梁相是个有心之人,他重复揣摩这两句话和老爷子为什么非要让孙子们起个带“凤”的姓名,想来想去,他一会儿了解了,原本福山白叟为孙子们起名暗藏玄机,他是想让梁家子孙改动一下夏门的风水,想让子孙们挥洒自如,凤起鹏飞,而这些话是不方便明说的。

想了解之后,梁相便与五弟为他们的4个儿子都又起了带凤的姓名。不过,奇中又奇的是这几个姓名竟与老迈、老莱芜在线三孩子们的姓名暗合,或堆叠,或谐音,仅仅那八凤凤在前,这四凤凤在后。别离叫:鸣凤(老迈极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载次子叫凤鸣)、仪凤(老三次子叫凤仪)、棲凤(老迈的长子叫凤歧)和灵凤。其间微妙至今无人知晓,但至少蕴含着群凤和鸣之意,也暗含着“凤凰要落坡,老龙要昂首”的期盼。

尚义传家

  转瞬又过了几十年,现已到了明朝万历年间。梁家这时现已成为夏门的大户人家,家大业大。弟兄们都另立门户,各自为生了。

只说第二支梁相所生二子。老迈鸣凤,其子孙到六世之后便移居本县勤泊村。老二仪凤,却是个了不得的人物。在清代乾隆年所立的那座祖茔石碑上写道:

“先赠君应韶公,实二支之二派,为吾合族之大祖。所谓敕封义官者是也。”

为什么要把梁仪凤(字应韶)尊为二支派的“大祖”?为什么朝廷要封他为“义官”呢?

翻开清代嘉庆《灵石县志》,在善行篇中记载着梁仪凤的业绩:“梁仪凤,字应韶,居夏门,业农发家,大方好义,节俭自奉,常以所积济人之急……”书中详细地记载着他在万历38年(公元1611年)全县大灾的时分,节衣缩食只留下自己的口粮,将其余存粮悉数捐赠社会赈救哀鸿。其时,到他家去背粮的人就像赶集相同,一个月后才完毕。他的义行感动了老迈众,也遭到了朝廷的嘉奖。朝廷特旌表他为义官,并给他“冠带如制”。其时,山西的巡抚魏公、巡按刘公一同旌表他是:尚义。灵石知县旌表他是:德继三槐。县学梁学师旌表他是:敦义弹冠。后来,又把他的姓名放入县孝义祠受人祭祀。

梁仪凤助人为乐、大方捐赈的行为开梁氏一族积善有余的习尚,也是梁氏榜首位青史留名的先人,成为夏门梁氏兴隆发达的严重起步。从此今后,夏门梁氏开端名声大振,名闻四乡,甚至于几百年之后,他的姓名依然记载于山西史乘之中,名垂青史。这就阐明,梁仪凤作为“吾合族之大祖”是当之无愧的,也是当之无愧的。

因为梁仪凤的率先垂范,夏门梁氏族员历代都秉承助人为乐的传统,捐赈救灾,扶贫济困,代有传人。据不完全计算,《灵石县志》中录有梁氏善行的共21人,详细开列各朝捐赈粮、款的29人,共捐银9750两,捐米100石(详见材料附录之一)。能够说,从梁家三世梁仪凤今后直到十一世,梁家代代做善事,捐赈救灾,从无连续。其间,感人的案例是许多的。

梁元熙是梁氏第八世孙,他生前于乾隆年间就捐赈银一百两。而在他身后,其遗孀冯氏又于嘉庆年一次捐银一千七百两,真可谓妻继夫志。而九世孙梁彩山、梁仰鸾弟兄二人分三次各捐银一千五百两,可谓弟兄并美。九世孙梁塶也是一位行善之人,他不只生前捐银二百两救灾,并且在临终之际吩咐他的遗孀和儿子捐制钱两万吊,独资建筑了县城竹林书院,可谓子承父业。

维屏护家

  明万历六年(公元1578年)七月初一日寅时,梁仪凤家的上房院里传来洪亮的婴儿啼哭声,一个强健的男婴降生了。只见这孩儿天庭饱满,地额方圆,四肢强健,啼声洪亮。仪凤连得3子,乐不行支,满月请客,大摆酒宴。说来也奇,这孩儿在弄璋宴会上毫不怯生,客人们你抱过来他抱曩昔一声不哭。更奇的是桌子上摆满各种好吃好玩的东西他都不要,偏偏一手抓了一支毛笔,一手抓了一支箭。世人一见齐夸:这孩子将来必定是文武双全,有兴国安邦之才。仪凤见此,非常快乐,便给他起了个姓名叫维屏,字卫吾。想必,这姓名中深含着保家卫国、维我梁氏之意吧。

转瞬已过几年,维屏一天天长大,他不只聪明伶俐,并且胆大顽皮。别看他年岁不大,可是一个“孩子王”,常常领着比他年岁还大的一群小伙伴上山打鸟、下河摸鱼,搅得仪凤家烟囱里都快冒烟了。仪凤看着管不下他,便把他送到县学读书,想让严师管制管制、收敛收敛他的野性。

维屏进了县学学业出息很快,四书五经不在话下,但顽皮的品性却难改,常常气得先生发疯,最终只好以补博士弟子员打发他回家。父亲见他学业未成,仕进难取,便打定主见让他帮着自己照料家务,壮咱们业。

人常说,要想发得快,庄稼搅生意,夏门梁氏也是走的这条路。自从梁仪凤灾年放赈救灾、熟年籴米进财以来,梁家仓满粮丰,他又用贱价赊米的方法,收进邻近村庄无力播种农户的粮田,这样夏门北山一带就成了梁家的农庄,梁仪凤也成了当之无愧的大地主。

仪凤和维屏一协商,觉得粮多虽是功德,但谷贱伤农嘛,所以,父子俩便在镇子上开起了粮店,修起了水磨,将自己的存粮和灵石西乡收买来的粮食加工成面粉,发往县城、省会,这样赢利成倍地增长,银子滚滚而来。接着梁家又在村东头办起了油坊、客栈、骡马店、饭庄,方便了交游行人和经商做生意的。过了几年,夏门镇逐步从原先的土地庙向东延伸,形成了一条两旁店肆商号密密麻麻、热闹非凡的大街。怪不得别村的土地庙都在村外,而只要夏门村的土地庙夹在村中心,原本那是因为梁家修起了东街,才把土地老儿留在原地供着。

土地老儿能保梁家兴隆,却管不了全国大旱。崇祯6年(公元1634年)“兵氛不靖,野无青草”,眼看着一场灾祸又要来临夏门了。夏门村原本便是山多地少,土地又多是河滩石田,底子不耐旱;而汾河水又低于本村,无法自流灌溉。这时,现已独掌门户的梁维屏想到:老天年年旱,大众年年难,要想从底子上处理这个事儿,有必要从汾河上游修一条石渠,把汾水引入村。他把这个主见通知族员,咱们都纷繁摇头。人们觉得工程浩大,要沿山开渠,费钱吃力;再加上从上游引水必定要经过邻村的地段,难度更大,恐怕一时半会儿难以办到。维屏说,这些难题我都想到了。工程开支大,咱们不用忧虑,我出一百两银子作为费用。假如渠开成世人受利,不成独当其害。至于开渠要路过外村的地嘛,我自有方法……世人见他胸中有数的姿态,再加上他素日里为人豪爽,说一不二,就事干练,便答应下来。

说干就干,维屏带领大伙开山劈石,凿渠修堤,工程干得红兴隆火。奇怪的是,其他当地修渠是先从渠头上修起,夏门家修渠却是从渠尾往上倒修。几个月曩昔了,只见石渠顺着夏门村龙头岗下弯曲北去,又折东而行,眼看过了后庄已尽夏门地界,成了一条有尾无头之蛇……

夏门村修了一条无头之蛇的怪事传遍了邻莲蕊村畔舍,十里八乡的功德之人都纷繁赶来观看,还有那耍贫嘴的给他们编了几句顺口溜:夏门家,真日怪,修渠修到河滩外,有尾无头瞎日害。怪话连篇传到人们耳朵里,大伙都沉不住气,纷繁跑去找梁维屏,连他大哥国士、二哥国英、四弟国祯都连连抱怨。维屏见火候已到,便招集族中各户家长聚在一同协商对策,只见他如此这般组织一番,世人一齐允许,分头举动起来。

这天夜里月黑天高,到了深夜时分,只见汾河滩里人影憧憧、人头攒动,不知道的人还以为河滩里闹鬼哩!比及天亮,只见夏门石渠现已修成。那渠口里,汾河水正清汪汪地流进石渠,顺着山崖往夏门村流去。奇怪的是,只见河滩里渠口进水,却不知水流向何处。仅仅到了夏门后庄地界,那渠水才如同从地底下冒出来相同!

原本,这是梁维屏的绝技,叫“瓜熟蒂落,声东击西”。一方面他发起全村老少连夜将邻村这块地沿河滩外侧开膛豁肚,打起石基圈成石渠,然后盖好顶板;接着又从头把上面的土层回填平坦,康复原样,使田主家无话可说。一起,他又派人去到官府,使银子买回官家文凭,将夏门石渠定为官渠,这样更堵住了他人的口。

维屏这一招人们始料不及,事成之后世人无不敬服。那夏门石渠由县勒石立于渠首,后又经平阳府供认记入《平阳府志》中。

这时已是明朝末年,崇祯爷龙位不保,全国大乱,灵石地面上也不好平,隔些日子就有土匪打家劫舍,更有李闯、张献忠的农人义师四处活动。老迈众家家自危,有钱人惶惶不安,夏门梁氏家大族大,百余口人怎样自保安全?族中胆怯的现已打点细致柔软,预备逃往京都、省会,稍有方法的也想逃奔县城,一时间风声鹤唳,一夕数惊。

梁维屏这时挺身而出,他招集族中人等安慰咱们说:现现在尽管混乱不安,但尚有朝廷稳坐龙庭,官府兵强将勇,几伙毛贼算不了什么。再则,夏门是咱梁家的根,咱们要守住先人为咱们创下的这份基业,可不能容易扔掉呀!

世人允许称是,但却想不出个保家护村的万全之策。

梁维屏又说:要想保家护村,就要有胆有识,刀子架在脖宝宝小名子上也不能垂头!咱们要齐心合力,一定能渡过难关!

世人齐推他为首,乐意遵从他的指挥。

所以,梁维屏把他策划已久的长远计划逐个给世人说明:一是要各户派出健壮男丁,组成护村民团,轮番巡查,日夜护村;二是由各户分摊出资,雇请功夫高强的武师练习子弟,购置自卫配备;三是共推董事,赞襄大事,在北山之巅龙头岗上,筑堡修寨,以御强敌。

这三项主见一出,咱们交口称誉,仅仅忧虑在那干石梁上怎能修寨筑堡?这堡寨又是怎样修法?

梁维屏见世人信得过他,便命人取出预先草就好的图样,逐个点拨给咱们看。他说:咱们的老祖从前几辈早就给晚辈人选下这块风水宝地了。这落凤坡、龙头岗依山傍水,负阴抱阳,高高在上,视界开阔。前有韩信岭为屏,后有龙王岭为靠,下临汾水为险,底坐磐石为基,巍高耸峨,雄视八方,如在这儿构筑堡寨,进可拒敌,退可自卫,永固安定;更何况堡下有汾河水三面盘绕,财路齐来,这岂不是天设地造佑我梁氏的风水宝地吗?

维屏又将他方案怎样修堡的规划也同时道出,族中巨细听得热血沸腾,人心大振,纷繁附和,这才下定决心要倾全族之力,创百世伟业。

夏门古堡建筑群的伟大工程总算在一位名为维屏、字号卫吾、“命中注定”要为夏门梁氏保家护村的第四代传人手中奠基开工了!

梁枢治家

  三十年后,明亡清兴。这三十年来,梁维屏带领合族长幼劈山斩崖、取石垒堡,在那龙头岗上硬生生地建起一座石寨,取名“永宁堡”。这其间,兵燹四起,改朝换代,梁家阅历了许多灾祸。可是因为族员齐心合力,维屏率众保卫,总算渡过难关,迎来了和平盛世。90高寿的耄耋老翁维屏在临终之际,依然不忘修堡兴家,他再三叮咛子孙们要把古堡修下去。白叟怀着神往、带着惋惜撒手人寰,这一天是康熙七年八月初十日。

又过了五十年,现已是康熙59年。龙头岗上已是建瓴高屋,层楼叠起,梁氏宗族的第五代、第六代传人前赴后继地承继着长辈的遗志,创建着百世伟业。这一年9月,雄踞古堡正南边的头堡门修成了。厚重的石堡门像一头雄狮威镇石岗,成为安内攘外的辅翼。族员共推一位青年俊才、时年27岁的七世孙梁枢题写了“外翰”“安攘”四个大字,镌刻在高高的堡门上。

这梁枢是梁维屏的嫡曾孙,也是七世辈中的老迈。他生性聪明,敏而好学,是一名优异的廪贡生。惋惜,他生不逢时,合理明末清初骚动之际,清王朝大宝初定,三藩初平,边患频繁,八旗子弟只重武功,不重文才,他这一代人可贵科举入仕。这梁枢虽才高八斗,但一直未能考取功名,最终只得以自己的尽力被选拔为教谕。

30多岁的梁枢空怀“脱胎宁作种,冲汉自余情”“扶摇看直上,六息听长鸣”(梁枢《赋得鲲化为鹏》)的豪情壮志,在塞外的繁峙、右玉偏远小县消磨自己的年月。他尽管热心教育,也想为当地办点功德,甚至他还自捐俸禄为当地重修学宫而奔波,可是官场的阴险、世风的不平终将他的希望之梦打碎。20年后,50多岁的梁枢拖着病体致仕回乡。他在一首《端午日感题》中写道:

半百年光光阴老此身,年年午日几芳辰。

惊看秃发全堆雪,羞对榴花再赋春。

艾叶有灵聊应节,蒲觞无分漫随人。

千秋永存惟忠孝,痛读离骚吊屈均。

诗中既流露出他凄怆的落魄心境,也表露出至忠至孝、愿学屈原的白首不坠青云之志。

梁枢是一位胸襟宏愿之人,他深信儒家“达则兼济全国,困则独善其身”的人生哲学,抱着“修身、齐家、治国、平全国”的品德抱负,为梁氏复兴而付出了30年的汗水。

梁枢回乡后悉心研究学识,灵通古今,上知地舆,下知地舆,撰写出一部《秘枕编文》。这部书中有许多精辟的理论和艰深的道理,但中心的一点便是杰出表现了梁枢的治学、治家理念,也便是儒学的最高境地——天人合一。

梁枢把他的这些理念用在治家、治学上,为梁氏办了三件事:

一是定五伦、修五教、兴嫡亲。梁氏宗族巨大,人多稠浊,梁枢为了从底子上治家,严格地立起了族规家法,将人伦纲常明定于众,使全族上下树立君臣、父子、兄弟、配偶、朋友的上下尊卑位置含山气候联系,并且修教于族员,使咱们都遵从父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五教伦理品德。从此,梁氏族员改动了曩昔众而不好、群而不亲的局势,形成了上下长幼有序、尊卑贵贱有等、男女内外有其他一个封建大宗族。

二是顺五行、明五方、兴有利地势。梁枢在深研地舆地舆之道中,懂得了人和天、地之间的联系,了解了世人有必要适应天道(大天然),人与天然有必要调和共处。他回到家乡后,每日寄情山水,观测地舆地舆。他发现夏门龙头岗确是一块风水宝地,这儿绵山作屏,汾水绕流,高不露风,低不失水;北塬迤逦开障,朝应缠护,汾水一带盘绕,回环弯曲,天设地造。但惋惜的是,前人未能尽得有利地势之便,策划草就不行周全。

所以,他便依据所学、参阅风水学术,将夏门的地势进行了实地勘舆,从头进行策划标准。依据他的指挥,将天道之水、火、木、金、土五行和梁氏古堡的东、南、西、北、中之五方进行逐个对应,以求到达五心脏早搏是怎样回事行相生,五气相和,聚地气以旺宅,聚财运以旺家。依照他的构思,古堡里五支宗族子孙别离以五行取方位建筑,而五行所克之才不行相连,却以地道暗堡或天桥相通,这样五行之间既彼此相关、相扶相生,又彼此守望,彼此照顾。现在咱们看到的夏门古堡便是依照这一高超的决议计划而建筑的。调查一下古堡的结构,咱们不难发现古堡主人的独具匠心。

为了使梁氏宗族兴隆发达,梁枢放眼夏门全村,将五行理念推而广之。在他的主张下,古堡北方修起了高耸的文昌宫;古堡的南边修起了庞大的河神庙(今关帝庙);古堡的西方修起了梁氏祖茔,并树起了巨大的石牌坊;古堡的东方、也是最重要的方位修起了常人不敢去想、更不敢去干的千秋功业——百尺楼。这样梁氏古堡居于其间,补风水,兴有利地势,成为了“百代一族,大业天固”(《南齐书》)。

梁枢所办的第三件大事是学五经、修五德、兴人才。这是梁枢为子孙所想,也是他以为最重要的一件大事。他深知“十年树木、百年树人”的道理。在他之前的几代,梁氏宗族以农立家、以商发家、以堡护家,梁家成为富甲一方、傲视群雄的旺族大户。可是梁氏并没有出了什么像样的人才,明、清以来连一个文举人都没有出,更不要说状元、进士了。科举入仕,到了乾隆时代现已成为士子进身的一架梯子,梁枢为自己没有能登上青云之路而惋惜终生,他要把自己的夙愿在子孙子孙身上去完成。

所以,梁枢在建筑百尺楼院的时分,选定了一处风水绝佳之处作为教育之所,在夏门村办起了榜首所义学,并将自己的宅院取名“善庆堂”,也便是取《周易》中“积善之家,必有余庆”之意。然后,他出巨资、聘名师,亲身授课,教授子弟。一时间,族中子弟特别是九世的“绘”字辈都来听他上课。

乾隆30年,年岁72岁的梁枢白叟再一次挥笔写下“耸霄”二字镌刻在百尺楼院的三堡门上,他完成了自己为宗族斗争的治家抱负,也完成了长辈修堡筑寨的雄伟大业。他想起了自己为梁氏祖茔碑记上所写的那几句铭文:

“石寨巍巍德镇乎北山之阳;原田常常德流乎汾水之长。生有遗爱,殁有余芳。百年之荫不替,七世之泽愈香。怀哉!怀哉!承继维善,虽百代而犹昌。”

乾隆36年,白叟编印完成了自己的诗集《瘦吟草》,这是他表达终身情怀的呕心沥血之作。年届80的梁翁此刻已站在人生的高峰,进入自在国际,他歌吟道:

老矣乎,老矣乎。

天开子,地辟五,

月东来,日西走。

如梭似箭不吾留,

英豪到头齐失手。

佳节年年有,

几时逢场且尽杯中酒。

酒后吟诗诗不老,

诗酒流连人白首。

他在诗酒人生中忘情陶醉,直到83岁无疾而终。

重儒兴家

  梁氏族员自七世梁枢倡儒重教以来,宗族逐步形成了读书的习尚,特别是乾、嘉、道三代百余年间,梁氏族员以读书为荣,以科举入仕为耀,使梁家真实变成了灵石的书香家世、教育世家。

据初略计算,梁氏自鼻祖至14世共有男丁1600余人,而入监读书的监生达142人(监生为清代入国学承受国家正规教育的学子),有生员107人(生员俗称秀才,是承受一般县学教育的弟子),其间特别以七世、八世、九世、十世为盛。如七世中有26人、八世中有33人、九世中有66人、十世中有68人都是读书人。在这种气氛中承受熏陶的梁家子弟深受儒风的影响,学五经、修五德,家家读书声,户户鸡窗明,杰出的家风和学风影响着一代又一代。

在现存于梁氏族员的一道《梁公祖传》壁碑上,就洋洋洒洒地记录着九世梁绘星费尽心机教子成材的业绩:

梁绘星是梁维屏(二支二门)的嫡传子孙,他“性明决质,直而好义”,村里同乡遇到急事、难事都找他处理,许多贫民婚丧嫁娶他都予以周济。有一户姓杨的人家,因为家贫,妻子又有病,生下孩子后无法抚育,便计划将孩子扔到河里。梁绘星得到音讯后便给了二十两银子,让姓杨的把孩子抱回家,夫妻俩相拥而泣,感激涕零。

梁绘星生得体魄魁伟,藏着一把长胡子,说话声音洪亮,性情稳健。他每天早晨起来正襟危坐,家里的孩子们都吓得屏住呼吸,家里的其他人也都安静如仪,真是不怒而威。他自己熟精二十三史,谈古论今成败得失,了然心口。尽管他志行高尚,却一直没有求得一官半职,只能以一介大众的身份了其终身。因而,他对子弟的培育分外精心。他从前说,读书莫非仅仅是为了科举吗?最重要的仍是立品,也便是古人所说的“正人藏器于身,正人进德修业”。

为了严格教育子女,他每天都要查看他们的学业。孩子们从校园下学回来后,他还要再点灯讲夜课,往往要讲到后深夜才入眠。他还常常向孩子们讲长辈创业的困难,让他们承继祖业,不忘前贤。还将先人们的业绩誊写下来刻在壁板上,让孩子们出出进进随时都能看到、想到。

因为梁氏宗族读书成风,也培育出了一批热心从教的教育人才。据计算,梁家先后有28人从事教育。他们傍边既有国家选用的教谕、训导,还有在私塾授教的教师。仅山西境内,梁氏子弟的脚印就遍及怀仁、繁峙、右玉、应州、高平、定襄、垣曲、太原、临汾、浮山等地,真能够说“一门多门生,高士咏菁莪”(后人为梁氏独资建筑的竹林书院所题门联)。他们走出家乡,远赴偏远生疏的异乡播撒常识的种子。不要说在那几百年前的艰苦条件下,便是现在让咱们都感到难能可贵。梁氏菁莪子弟们不负众望,他们之中许多人都是由教书育人起步,后来依托自己的尽力进身宦途、跃入龙门的。如七世梁枢被敕赠征仕郎,封为中宪大夫;七世梁焕候选训导,诰赠中宪大夫,即用知府加一级;十世梁中靖在乡教育八年,后升任吏部员外郎,直到最终任太仆寺卿加一级(正二品);他的弟弟梁中孚,原在定襄县任教谕,后升任安徽宁国县知县;还有一位族弟梁中舆也是在太原任教谕后被栋选为知县;十一世梁恩霈先任怀仁县教谕,后被推升知县。像这样由儒而仕的梁氏人物还许多,这正印证了梁氏祖茔碑亭上所镌刻的那副楹联“特起儒风垂后葉 频行惠雨叶前模”。梁氏族员重儒兴学、以教为荣的儒风的确是不普通的,他们为普及教育、教授常识所实施的惠雨也的确值得后人称颂。

官吏荣家

  十年寒窗苦刻苦,一朝及第把名扬。封建社会几千年的功名利禄信条,当然也被梁氏族员奉为圭臬。跟着梁氏宗族由农及商、积累了很多财富之后,急于光宗耀祖、改换门庭的思维和进身宦途、高人一等的要求越来越火急。特别到了乾隆盛世以及嘉庆、道光年间,梁氏族中子弟经过科举入仕的希望愈加激烈。他们现已不满足只当一个教书匠或许不入流的小官吏了,而是想怎样跃上龙门,完成祖辈人“凤凰要登坡,老龙要昂首”的夙愿。

这从梁枢为其父母亲身后请旨奖励的这件事中可窥见一斑。咱们前面说过,梁枢终其终身当过20年教谕,是一个未入流的芝麻小吏。可是,到了晚年,他为了光宗耀祖,也为了使子孙以他为荣,竟经过其他途径为其死去的父母亲请来了貤赠修职郎和八品孺人荣誉称号的圣旨日本大叔,并且还官样文章地把这道圣旨刻写在岭上茔地,为咱们留下梁氏仅有的一道圣旨原文。

惋惜的是,乾隆朝60年梁氏竟无一人中魁,直到嘉庆年间梁家才代有人出,一度呈现了门生争芳、“鸿儒硕彦相跟从”的局势。为梁氏宗族开一代宦途的是后来名震京晋、清史留名的铁面御史梁氏第十代传人梁中靖。他先于嘉庆茶油3年(公元1798年)中举,过了3年便于嘉庆6年(1801年)高中进士,这是梁氏宗族中榜首位进士。更可喜的是,这一年梁氏第九世梁永康也以乡试经元的杰出成绩中举,叔侄二人,一门双喜。

嘉庆18年,梁家又报喜讯。这一科梁中靖的两位弟弟梁中孚、梁中舆竟双双中举,兄弟联袂,光耀门庭。

道光年间梁氏先后有十一世梁象晋、九世梁永魁、十世梁园棣先后中举,祖孙三代,前追后随。

到了晚清的咸、同、光三朝,政治糜烂,官场溃烂,梁氏也不再光辉。在晚清60多年间,只出过两位举人。值得一提的是,十三世梁奋庸先于咸丰11年,也便是咸丰帝驾崩热河避暑山庄的不祥之年中举。这时,国势陵夷,国家不宁,一个小小举人只得蛰伏乡里静心读书了。直到过了13年,即同治13年甲戌科,他才又走出夏门,考中进士,这一年又是同治帝以天花不治而亡的不幸之年。梁奋庸的两次科考都遭遇到如此国运,从他的崎岖宦途,也能够看到满清政权危如累卵的局势。梁奋庸做为梁氏族员中第二位进士当然可喜,但他实际上是梁家政治舞台上的最终一位人物,也是清代科举取仕的回光返照。

在有清一代,梁氏族员中经过科考总共出了2位进士、8位举人(其间有1名武举)、2位拔贡(详见材料附录之三),为梁氏光大门庭,也为梁氏族员走上宦途奠定了根底。当然,跟着清朝末年政治糜烂,呈现了许多不正之风,比如买官卖官、赠官以及经过所谓栋选、替补、荫袭等等五花八门的多种途径,有钱人家、官宦人家都能够大巨细小弄到一顶官帽。据计算,梁氏族员中在清代共有27位担任过实职的朝廷官员。其间有高居二品的太仆寺卿梁中靖,有先后在户部、兵部、刑部中担任要职的从二品衔梁塶,也有在当地统辖一方的广西柳州府知府梁景鸾(正四品),由知县钦加三品衔、升授知府、赏戴花翎的梁园棣,此外,还有从四品衔的州级官员5人,任过知县的9人。

除了以就任职当官的以外,梁氏宗族中还先后有158人被朝廷封为虚职官衔或享用品衔待遇,如十三世企曾就曾被朝廷军功议叙六品顶戴,但并没有当过官,仅仅一个六品待遇罢了。

清代还有一个可将自己的封诰改授给远祖或父母亲的规则,叫覃恩予封。这是一种广施恩惠、笼络人心的做法,当然也是为宗族光耀门庭的美事。因而,自从梁氏有人跃上龙门、及第夺冠之后,这种封赠就越来越多。据计算,梁家人生前身后被授赠荣誉者达102人,其间五品以上66人次,三品以上18人次。梁家成为灵石甚至山西晋中显赫的名门望族。

在梁氏几十位官宦中不乏官声清凉、政绩卓著的有为之人。有一文、一武两位杰出人才值得大书一笔。

一位文臣是前面说到的梁氏榜首位进士、被后人称为铁面御史的梁中靖。他46岁出山,69岁病逝京城,在23年的官吏生计中,先后在吏部、都察院、大理寺、光禄寺、太仆寺等中心部分担任要职,因秉公执法、大公无私而遭到皇上的重用。“公自居言路,历卿曹,大方激昂,以身殉职,凡事之有裨于政治、有利于民生者无不言。”(引文见《皇清诰授中宪大夫太仆寺卿与亭梁公墓志铭》)梁中靖的业绩广泛撒播,名传千古,特别是他智勘榆次赵二姑案为民任殿国伸冤的业绩被载入《清史稿》《山西大典》以及榆次、灵石县志中,更被人们编成故事、戏剧在民间传唱。

另一位武将是梁氏十二世后人梁枚。梁枚生性刚烈,磊落不群,他饱读诗书,胸有奇才,但却多次应试不中,空怀报国热忱。因为对社会习尚不满,怨恨晚清糜烂,他常常怒火中烧,大方陈词,还著书立说,诋毁时势。著有《竹山馆诗文集》一书,刊行于世。后来,他总算靠自己的斗争得到了报国的时机,在父亲梁瑞璜所任职的湖南长沙兵营中当了一名阅历。在带兵交兵的戎马生计中,他屡建奇功,被以军功卓异选为补用知府,并赏戴花翎。因为战事紧迫,他并未在湖南就任,而受命被调往甘肃、新疆前哨平叛。梁枚胸襟报国宏愿,驻扎迪化(今乌鲁木齐)抗击叛匪。谁知敌众我寡,叛军攻破城池,梁枚战死在兵营之中。他舍身疆场、义无反顾身赴国难的英豪业绩遭到官兵的共同敬仰,也遭到清廷的奖励。他身后,被朝廷追赠为道照道员,并将他的英名祭祀在忠义祠,并允许在家乡灵石为他自行树立专坊专祠,诰授他为朝议大夫,晋封通议大夫(正三品)。他的儿子也依照有关规则,由国家免费送入国学培育,成人后以知县待遇运用。梁枚生荣死哀,完成了他生前文能安邦、武能定国的志趣。这位血染疆场的梁氏后人为梁家争得了荣耀,也为梁氏史书上写下可敬重的一笔。

嬗变之家

  翻过梁氏宗族光辉的一页,三百多年的创业史、斗争史、守成史谱写出梁氏族员十几代的发奋尽力和积极进取。可是,创业难守业更难。前史上“靡不有初,鲜克有终”的经验实在是太多了,夏门梁家也难逃脱这个前史规则。

晚清末年,政治糜烂,世风奢华。八旗子弟的奢华日子也同样在官宦人家像梅毒相同感染着。长辈斗争挣来的万贯家产天然为后来者发明了享用的物质条件,所以梁家十三世今后便开端走向式微。在光绪朝34年中,梁家只要27名子弟还走着前人入监读书的老路,惋惜只要1人中举。学业的不出息,宦途的不如意也导致对读书的抛弃和绝望。“家必自毁,而后人毁之”,梁家的一些不肖子孙开端纳妾娶小、抽大烟、嗜赌博,过起了今日有酒今日醉的日子。

而长辈先人们所倡议的急公尚义、救济救灾的善行早已被忘之脑后,咱们在光绪年今后的县志中再也查找不到梁氏捐赈救灾的片言只句了。

跟着满清王朝的轰然坍毁,从前显赫二百多年的梁氏宗族也跟着分崩离析,梁氏五大支中有的迁居异乡,自立门户;有的隐姓埋名,在省会、县城避乱;还有的蜗居乡里,靠吃老祖宗过日子。

原先引以为荣的官宦家世已不再被人敬重,斑斓的铁门里再也见不到达官贵人的车轿,旧日灯火光辉的一座座古堡逐步被人遗弃而变得破损不胜,“圪洞院陷了,善庆堂拆了,百尺楼塌了”,百年古堡在摇摇欲坠中危如累卵。

战乱时代,生灵涂炭,生意天然更不好做,梁家的商号、店肆一个个关闭,夏门镇也暮气沉沉,再没有了往日昌盛的现象。到了民国年间混乱不安,军阀混战,梁氏族员已风流云散,“好一似食尽鸟投林”颛顼怎样读。

一个朝代的替换,极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载一个社会的兴衰,一个宗族的嬗变,都会带来母亲临产相同的苦楚,梁氏宗族在动乱中也必定呈现五花八门的形状:

有的人家坐吃山空,纸醉金迷。清末进士梁奋庸的不肖儿子梁觉衡把父亲一手建筑的巨大豁亮的进士院,以100两银子于光绪31年卖给李姓人家。第二年还嫌没有卖洁净,竟只以4两银子的价钱把院外的吹鼓棚同时拱手相送。

有痉挛的人家家破人亡,结果不胜。百尺楼梁枢的子孙、第十三世梁廷勋也是一个败家子。他前后竟娶了5位老婆,妻妾成群,纸醉金迷,可是却没有生下一个儿子传宗接代。后来,家业坐吃山空,只好开端卖家产。在他手里卖了头堡院、二堡院,直到民国6年他又将老祖宗留下的东院以12块银元的价格卖给李姓人。

梁廷勋没有子嗣,身后只好匆忙间将远房宗族的一个侄子过继,为自己当孝子顶门立户。17岁的梁旺有过继给百尺极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载楼家之后,也没有生下男孩,只生下两个女儿。梁旺有满怀希望地给两个女儿取了两个吉祥的姓名:一名喜凤,一名喜凰。他是否传闻过老辈里传下的“凤凰要登坡,老龙要昂首”的老话,不知道,但骨子里想让自家的女儿成龙变凤却是真的。可是,梁旺有也是一个大烟鬼,不几年他也开端卖家产。他手里又卖了帐房院和配楼近邻三眼窑,夏门街里的铺子也是他卖掉的。眼看家产也快折腾光了,这时,日本鬼子发起了“七七事变”,第二年打进了山西,占据了灵石,时局大乱。梁旺有打发妻子和两个女儿去丈人家避祸,他只身留在夏门看家。

1938年,抗日烽烟燃遍了灵石大地。其时,张文昂领导的殊死纵队正在灵石活动。这一天,殊死纵队的游击队员们来到夏门,他们使用夏门古堡的有利地势从百尺楼上向河彼岸许家店的日本鬼子扫射,狠狠地冲击了敌人。凶横的日本鬼子开端了张狂报复举动,他们先是向百尺楼开了两炮,把百尺楼顶炸了两个大窟窿,接着又对夏门村进行大搜捕。谁知敌人扑了一个空,殊死纵队的游击健儿们早已安全地从古堡的地道中撤退了。敌人恼羞成怒,把梁旺有、曹二留、刘柱子三人抓回县城,严刑拷打逼问,硬说他们是我国奸细。梁旺有死也不供认,最终,被活活打死,拖到郊外泰山庙坡乱坟岗上草草埋葬。

梁旺有生前虽是个败家子,但却死得光明正大,也算梁氏后人中有节气的一条汉子。梁旺有死了,百尺楼院荒芜了。直到抗战成功后,他的妻子女儿才再次回来新居,这时百尺楼院里的草长有一人高。百尺楼院阅历了烽烟的洗浴,现在的主人只留寡母孤女三人。当年金碧辉煌、金衣玉食的高门大户只落得“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”,真是个家亡人散各飞跃。

也有的人家据守清操,处变不惊,依然护卫着夏门这片先人开辟的土地。梁希曾,这位梁福山十三代嫡派传人天分朴素,为人宽厚。他承继祖业,取其院名为“棲吾身”,以示不随流合污,愿明哲保身。光绪20年,他带头捐资,联络族员筹款并亲身管工修正了损坏冲塌的村东路途,成为热心善事的一位“廉能”。他的儿子、十四代传人梁芹芳,也是生员出世,学识优秀,经考试选用为民国年间的区长,“工作多年,公民悦服”,现存民国4年敦睦堂藏版所刻《夏门梁氏族谱》便是由他费尽心机撰写而成的。

到了第十五传人、梁希曾的孙子梁子言(字兴诗),这位出自书香家世的子孙,从太原国民师范毕业后,长时间从事教育工作。灵石解放后,他又从50时代初到60时代初,先后十年担任灵石县副县长,分担教育工作,最终病逝于工作岗位,成为夏门梁氏在新我国的榜首位公民县长。

当然,更有许多梁氏后人脱离封建家庭,走上革新路途,成为封建宗族的叛逆者。梁旺吉,十四世,生长在一个半农半商家庭,从小读书,后外出工厂学徒,接触到革新道理,在抗日烽烟时代他18岁就决然加入了山西殊死纵队游击四大队,跟从家乡灵石张家庄的张文昂同志参加革新。后来,他转战南北,戎马终身,任北京军区后勤部司令部办理科长,成为一名中校级军官,后于上世纪80时代荣耀离休。

梁子言、梁旺吉又成为新时代梁门双杰,一文一武,堪与梁中靖、梁枚比美。

梁氏族员中尽管出了不少败家子,可是,绝大多数梁氏后人,特别是第五支传人谨守着老祖宗梁福山“农是本,地是命”的遗言。他们生生世世以农为本、以农为业,牢牢地护卫着自己的家乡,播种着这片哺育子孙子孙的热土,在夏门这块土地上尽力斗争着极品透视,酮体-188金博宝手机|188足球比分直播-下载。这支梁氏后人成为今日夏门梁氏的真实主人。像十五世传人梁兴鸾就曾多年担任夏门村党支部书记,带领夏门人建造调和夸姣家乡,直至2006年病逝。

  天行健,正人以自强不息。回眸夏门梁氏四百年沧桑年月,咱们像走进了一条长长的前史地道;推开那一扇扇铁门,咱们又像看到那一段段鲜活的日子场景。书香家世的夏门梁氏留给人们的不只要许多可资可鉴的创业精神和可敬可佩的杰出传统,更有耸立在华夏大地上巍巍赫赫的古院、古楼、古堡,它们是前史的见证,它们是凝结的前史,它们更是永存的文明。

走进古堡,咱们像走进了传统文明的博物馆。徜徉于其间,浩然文明扑面而来,令人陶醉;厚重前史感油可是生,令人警醒,前史与文明的延续性在这儿交融交汇。它的气质绝无仅有,它的魅力亘古共同,它的神韵早已被沉积为一种大方大气。在古堡、古楼、古风遗址斑斓之间,更透出一种儒雅调和,四百年的前史文明令人发思古之幽情。陶醉的是前史,而提高的是风骨。


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